ヤハウェ聖書物語02 (2026/08/01 01:19)

像(צלמ;ツァルメ;εικονα;イコン;ヤハウェ・エロヒムの肖姿へと向かう型)に創造された者で在り、。
それは、生命(ㇰハイィム;חיים;ゾーエ;ζωή)すなわち御霊(みたま)の。
息吹(ニシュマト;נשמת)すなわち神°(しん;プネウマ;πνεῦμα)を吹き込まれた。
霊(たましひ;(ネーフェシュ;נפש; プシュケー;ψυχή)すなわち御分霊(わけみたま)で活きる者で在り、。
"あなた"は、"わたし"ヤハウェ・エロヒムの肖像で在り、神°霊で在り、息吹と御分霊(わけみたま)なのです。
その肖像、息吹と御分霊(わけみたま)の本来の姿の回復こそが、霊(たましひ;プシュケー)の救い御分霊(わけみたま)の救いなのです。
すなわち、この聖書を読みすすめ、イエスの祈りを絶え間なく、「ヤハウェ・ヤハシュア・メシアハ(主・イエス・キリスト)、我を憐れみ給へ」と祈り続け、惟一(ゆいいち)の裁きと救いの存在、独一(どくいつ)の創造者にして支配者の"わたし"ヤハウェ・エロヒムとの一致合一で在り、”あなた”の私が衰えなくなり、"わたし"ヤハウェ・エロヒムすなわちヤハウェ・ヤハシュア・メシアハ(主イエス・キリスト)を、心臓の奥底(御分霊(わけみたま))で活きる(ㇰハヤー;חיה)ことなのです。
"あなた"個人の霊(たましひ;プシュケー)の救いとは、同刻に、全人類の霊(たましひ;プシュケー)すなわち御分霊(わけみたま)の救いで在ります。
ぜななら、すべては、"わたし"ヤハウェ・エロヒムの身体(σωμα;ソーマ)であり(ローマの信徒への手紙 12章4-5節、コリントの信徒への手紙一 12章12-27節、エフェソの信徒への手紙 4章4-6節、15-16節)、ソーマとは、 肉(にく;サルクス)の体と心(思考・感情;ヌース)ではなく、聖エロヒム°(せいしん;アギオン・プネウマ)すなわち"わたし"ヤハウェ・エロヒムの御霊(みたま)、その御霊(みたま)の息吹(ニシュマト)で在る全人類のエロヒム°(しん;プネウマ)、その息吹が留まった全人類の霊(たましひ;プシュケー)すべてを含んでいるからです。
(参照;『ヤハウェの創世記: 愛と感謝の祝福の聖書物』)。
ですから、古来より、義人、聖人、聖師父は、言ったのです。
「御分霊(わけみたま)が救われしは、全人類の御分霊(わけみたま)が救われる。
それ即ち、もはや、私は私でなく、メシアハが”わたし"の衷(うち)に生き、全人類の御分霊(わけみたま)が"わたし"の御分霊(わけみたま)即ち畏れ多くも御霊(みたま)だからで在る。
アミン(アーメン)。
」。
(参照;主イエス・キリスト、我を憐れみ給へ;巡礼者に長老が語ったフィロカリアの抜粋と要約: 主イエス・キリストの憐れみと聖霊の働きによりフィロカリアのギリシャ語原典とロシア語原文から抜粋要訳)。
惟一(ゆいいち)の存在、独一(どくいつ)の創造者、"わたし"ヤハウェ・エロヒムが"あなた"へ物語る"あなた"の霊(たましひ;プシュケー)の救い、御分霊(わけみたま)救い、"わたし"ヤハウェ・エロヒムの御霊(みたま)から與かった御分霊(わけみたま)の救いの書へようこそ!。
"あなた"は、この書を読んでいる間に、読み進めていく衷(うち)に、"わたし"とな何なのか?、惟一(ゆいいち)の存在にして、獨一(どくいつ)の創造者、支配者、言い換えれば、至高者とは、何か?、モーセに、そして、新しい約束で、高らかに宣言した「אהיה אשר אהיה アフイェー アシェル アフイェー "わたし"は在る"わたし"で在る、 εγω ειμι エゴー エイミー "わたし"は在る"わたし"で在る。
」に出入りし、出入りするために、よりいっそう、エロヒム°成(しんせい;テオーシス; 至聖三者のエロヒムの生命の内に一致・結合する)されていくのです。
個人の私、この滅びる死せる運命に決定ずけられた私から、至高者の"わたし"ヤハウェ・エロヒムの招きに入り込んで、あなたは、肉のアナタから、霊(たましひ;プシュケー)の"あなた"へと遷移し、さらに、エロヒム°(しん;プネウマ)へと聖エロヒム°(せいしん;アギオン・プネウマ)へとエロヒム°成(しんせい;テオーシス)されていく、自分自身に驚き喜び踊るのです。


始まりのための終わりの時代だからこそ、
読書と祈りで、
自分自身と神との関係を見つめ直してみませんか。

ヤハウェの創世記: 愛と感謝の祝福の聖書物語

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祝福:愛と感謝の祈りで、神と交わって、歓びに浸ってみませんか。
神は愛なり、愛は祈りなり、
神は愛と祈りと伴にあなたにあり。

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