今日のイエスの祈り (2026/07/24 13:38)

-
日々の慌ただしさの中で、ふっと立ち止まりたくなるときはありませんか？

今日はこちらで、体と心、そして奥深い霊（たましい；プシュケー）がホッと穏やかに安らぐ、とても優しく短い祈りの言葉をご紹介しますね。

それが、「イイススの祈り」と呼ばれる祈りです。

言葉はとてもシンプルです。

「主・イエスキリスト、我を憐れみ給へ！」

「憐れみ給へ（あわれみたまえ）」という言葉は、厳格なお咎めを恐れるような意味ではなく、元々の温かな意味合いでは「どうか私を愛で見つめ、優しく包み込んでください」という、神様の大きな愛と温もりを求める呼びかけです。

---

### ◆ 呼吸にあわせた、やすらぎの実践 ◆

まずは、肩の力を抜いて、楽な姿勢をとってみてください。
目をごく軽くとじても、そのままでも大丈夫です。

・息を静かに吸い込みながら……「主・イエスキリスト」
・息をそっと吐き出しながら……「我を憐れみ給へ」

息を吸うとき、神様の温かな息吹である聖神°（聖霊）の恵みが、体いっぱいに満ちていくのを感じてみてください。
息を吐くとき、胸の中にある不安や疲れ、迷いをすべて神様に委ねてしまいましょう。

繰り返し唱えるうちに、頭の中の忙しいお喋りが静まり、心にやわらかな静けさが広がっていきます。

---

### ◆ 属神°（聖神°（聖霊）の働き）な平安に包まれて ◆

この祈りは、私たちの深い部分——霊（たましい；プシュケー）に直接届く、小さな光のようなものです。

日々の祈祷や、静かな感動に満ちた聖体礼儀といった奉神礼の時間だけでなく、あなたが過ごすいつものお部屋や通勤の道でも、この祈りを唱えるだけで、その場所が聖なる安らぎの空間へと変わります。

生神女マリヤさまが静かな愛でイエス様を見守られたように、神様もまた、いつでもあなたを温かな眼差しで見つめておられます。
この短い祈りを心に浮かべるたび、私たちは少しずつ神様の愛とひとつになり、輝かしい神°成へと歩んでいくことができるのです。

特別な道具も、難しい準備も要りません。
お仕事の合間、家事の途中で、あるいは今夜お布団に入ったときに。

そっと一言、唱えてみませんか？

「主・イエスキリスト、我を憐れみ給へ！」

あなたの体と心、そして霊（たましい；プシュケー）が、今日も深く温かな平安に満たされますように。

動画はこちらからご覧いただけます。

イエスの祈り:YouTube

イエスの祈り:Substack

始まりのための終わりの時代だからこそ、
読書と祈りで、
自分自身と神との関係を見つめ直してみませんか。

まりや ひかり すべての本

クリスチャン ヨシュア すべての本

祝福：愛と感謝の祈りで、神と交わって、歓びに浸ってみませんか。
神は愛なり、愛は祈りなり、
神は愛と祈りと伴にあなたにあり。

Blessing : Art of Love and Benediction : 祝福：愛と感謝の祈りのアート

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

通読：見えない戦争・コーカサスの山々・神の昇天の階段 (2026/08/27 06:13)

-
・ 見えない戦争 ／・ （コーカサスの山々）遥かなる今此処に在る静寂の青き山 ／・ 神の昇天の階段 見えない戦争 著書 第1部　神に依り頼む、悪魔の見えない攻撃から、勝利する方法 序文 この驚くべき本に与えられた「見えない戦争」という名前は、最も正当かつ適切です。 なぜならば、旧約聖書と新約聖書の神聖で神(かみ)からの神°(しん;プネウマ)感を受けた書の名前は、その教えの内容そのものから付けられています。 例えば創世記は、そこから存在する、すべてのものの創造と秩序を告げているため、そのように名付けられました。 出エジプト記は、イスラエルの子らのエジプトからの出発を記述しているためです。 レビ記は、神聖な、律法、儀式が含まれているためです。 列王記は、王たちの生涯と行為について述べているためです。 福音書は、救い主の降誕から、受難、十字架、復活、昇天を通じて、「キリストは世の救い主である」と宣べ伝え、永遠に祝福された生命の救いへの正しい道、良き知らせ(福音)をすべての人に示しています。 始まりのための終わりの時代だからこそ、 読書と祈りで、 自分自身と神との関係を見つめ直してみませんか。 『見えない戦争：主・イエス・キリスト、我を憐れみ給へ！；神に依り頼む、悪魔の見えない攻撃から、勝利する方法 ・イエスの祈りによる勝利・聖神°から生きる勝利』 （コーカサスの山々）イエスの祈り；遥かなる今此処に在る静寂の青き山：主・イエス・キリスト、我を憐れみ給へ！；イエスの祈りに依る見えない戦争の勝利 神の昇天の階段: 天国へ至る道；イオアニス・クリマコス(梯子の聖ヨハネ) ヤハウェの第一人称の愛と感謝の祝福の聖書物語 フィロカリア：全巻,1巻,2巻,3巻,4巻,5巻 神との和解: 聖書の目的；神の人類救済計画書 巡礼者が霊的師父に語った魂の告白: 絶え間ないイエスの祈りの道しるべ；ロシア語原文より主イエス・キリストの憐れみと聖霊の助けによりて邦訳 主イエス・キリスト、我を憐れみ給へ；巡礼者に長老が語ったフィロカリアの抜粋と要約: 主イエス・キリストの憐れみと聖霊の働きによりフィロカリアのギリシャ語原典とロシア語原文から抜粋要訳 クリスチャン ヨシュア すべての本 まりや ひかり すべての本 イエスの祈りの動画はこ...
続きを読む

聖書全巻解説：第1巻：創世記: בראשית (ベレシート)：初めに；ヤハウェの創世記 第1章 (2026/08/03 11:05)

-
はじめに：永遠の愛と祝福の御手の中で 愛する読者の皆様、ようこそ創世記の深く豊かな神学の旅へ。私たちが今ひもとくのは、単なる古代の宇宙誕生の記録ではありません。そこには、全宇宙を超えて永遠無限に存在する「結一にして独一の創造者」、すなわち「ヤハウェ・エロヒム」の限りない愛と、人類を救いへと導く大いなる御計画が満ちあふれています。 創造主ヤハウェは、御父・御子・御霊の三位一体にして「結一の存在」であり、主・イエス・キリストとしての御名「ヤハウェ・ヤハシュア・メシアハ」において、私たちに御自身を現されました。旧約のヘブライ語「アフイェー アシェル アフイェー（わたしは在るという者である）」や新約のギリシア語「エゴー エイミー（わたしは在る）」が示すように、ヤハウェこそは全ての存在の源であり、自足する永遠の生命そのものです。 世の混迷や悪霊の情念による心の葛藤の中で、「ヤハウェ・ヤハシュア・メシアハ、我を憐れみ給へ」と切に祈るあなたに対し、ヤハウェの御霊（みたま）の御分霊（わけみたま）を宿すあなたの魂へ、救いの御手が確かに差し伸べられています。今、私たちはヤハウェのシャローム（真の平安）に抱かれ、癒やされ、実り豊かな新天地の息子息女として受け入れられています。この深い愛と感謝の祝福の源泉である『ヤハウェの創世記』を、共に心を低くして味わってまいりましょう。 第一節：初発（ベレシート）に込められた救いの奥義と七つの領域 創世記の第一節は、「初発（はじめ）に」という有名な言葉から始まります。ヘブライ語原典の「 בראשית （ベレシート）」というわずか六文字の御言には、驚くべき神学的奥義が最初から埋め込まれています。独一の創造者ヤハウェ・エロヒムによる完全な創造には、被創造物の将来の堕落を見越した救いと贖い（あがない）の全計画があらかじめ含まれていたのです。 このベレシートの六文字、そしてそれに続く七つの御業には、次の救済史の重大な出来事が暗示されています。 処女受胎 ：御子が聖霊によって人となって宿られる神聖な奇跡。 十字架の死の贖い ：主イエスの尊い血によって、私たちの罪が完全に清められ聖別される完全な贖罪。 復活の永遠の生命の証明 ：死の力を打ち破り、永遠の生命の約束を確定された勝利。 昇天 ：主イエスが天の至高の御座に着かれた栄光。 ...
続きを読む

フィロカリア全巻:第1巻 内的な目覚め・慎しみの修行をする人々:第1章　聖大アントニオス (2026/08/27 03:07)

-
フィロカリア：全巻,1巻,2巻,3巻,4巻,5巻 人生の幻影によってかき乱される霊(たましひ;プシュケー)は、ふさわしいものから遠ざかってしまいます。 永遠の善きものには、わたしたちの霊(たましひ;プシュケー)の徳が先立ち、永遠の刑罰には、人間の意志による悪が原因となるのです。 79 理知的な人は、五つの感覚──視覚・嗅覚・聴覚・味覚・触覚──を通して属神°（ぞくしん;プネヴマティコス）な情欲から戦いをしかけられます。 この五感を通して四つの情欲に屈すると、惨めな霊(たましひ;プシュケー)は捕らえられてしまいます。 それは虚栄、喜び、怒り、臆病という四つの霊(たましひ;プシュケー)の情欲です。 ですから、人が思慮深さと繰り返しの思索をもって良き指揮官のようにこれらの情欲を支配し、打ち勝つならば、もはやこれらに戦いを挑まれることはなく、霊(たましひ;プシュケー)のうちに平安を得て、勝利者として神から冠を授かるのです。 80 宿屋に泊まる人々の中には、寝床を得る人もいれば、寝床を持たずに床に寝て、それでも寝床で寝ている人と同じようにいびきをかく人もいます。 そして夜が過ぎると、朝早くに彼らは皆、寝床や宿屋を後にして、ただ自分の物だけを携えて去っていきます。 同じように、この世に生まれるすべての人、貧しい者も、富める者も、名のある者も、皆、この世を宿屋のように後にして去り、人生の楽しみや富の何一つも持っていかずに、ただその人が生きている間にした善い行いか悪い行いだけを携えて去っていくのです。 81 高い権威を持っているならば、だれかを簡単に死でおどしてはいけません。 なぜなら、あなた自身も本来、死に従う身であり、霊(たましひ;プシュケー)は最後の衣服のように身体を脱ぎ捨てるものだからです。 これを心にとめて、常に柔和を身につけ、善を行い、絶えず神に感謝し続けるように努めるべきです。 なぜなら、他の人に憐れみをかけない人は、自分のうちに徳を持っていないからです。 82 死は、避けることも逃れることもできません。 このことを本当に思慮深い人々、徳を鍛え、神に喜ばれる思いを養った人々は知っていて、ため息や恐れや過度の悲しみをもってではなく、これを避けられないものとして受け入れ、むしろこれによってこの世の悪や苦しみから解...
続きを読む