フィロカリア全巻:第1巻 内的な目覚め・慎しみの修行をする人々:第1章 聖大アントニオス (2026/08/19 03:07)
フィロカリア:全巻,1巻,2巻,3巻,4巻,5巻
霊(たましひ;プシュケー)は自ら選ぶ力をもって創られたからです。
彼らは体を縛ることはできても、意志を縛ることはできません。
その意志は、創り主である神のおかげで、理知的な人が主となっているからであり、神はあらゆる権力と必然、あらゆる力よりも強いお方だからです。
36 金銭や子、しもべ、または財産の一部を失うことを不幸と考える人は、まず神が与えるものに満足すべきであると知りなさい。
そして、それを返さねばならぬときには、快く返すべきであり、失うこと、いやむしろ返すことについて少しも悩んではなりません。
なぜなら、他人のものを用いた後、それを元に戻しただけだからです。
37 徳ある人は、自分の自由な意見を、いくら金が得られるかを考えて売り渡してはなりません。
たとえ多額を与えられようともです。
なぜなら、この世の事柄は夢に似ており、富から生じる幻想はどこに終わるとも知れず、わずかな時しか続かないからです。
38 真の人々は、力を尽くして神への愛と徳をもって生き、自らの徳に満ちた生活が人々の中で輝くように心がけなさい。
それはまるで紫布が白い衣に少し縫いつけられ、それによって全体を美しく飾るようなものです。
このように彼らも輝き際立つのです。
そうしてこそ、より確実に霊(たましひ;プシュケー)の徳を養います。
39 思慮ある人は、自らの力と徳の程度をよく考え、そのようにして準備し、神から自然に与えられた力に従って情欲に対抗しなさい。
肉体の美しさやあらゆる悪しき欲望に対する力は節制であり、悲しみや貧困に対する力は忍耐であり、侮辱や怒りに対する力は無憎悪の心です。
他のすべてにおいても同様です。
40 善く賢くなることは、突然にはありえません。
それは、骨折って学び、徳ある人々との交わり、経験、時の経過、修練、そして善き行いを望む心によって成し遂げられます。
神を愛し、真に神を知る善き人は、神に喜ばれるすべてのことを豊かに行うことをやめません。
しかし、このような人は稀です。
始まりのための終わりの時代だからこそ、
読書と祈りで、
自分自身と神との関係を見つめ直してみませんか。
フィロカリア 神の徳(アレテ;神への帰還) を 愛する者たちの書 第1巻: 聖なる目覚めの人々(内的な目覚め・慎しみの修道者たち)
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神は愛なり、愛は祈りなり、
神は愛と祈りと伴にあなたにあり。
Blessing : Art of Love and Benediction : 祝福:愛と感謝の祈りのアート
霊(たましひ;プシュケー)は自ら選ぶ力をもって創られたからです。
彼らは体を縛ることはできても、意志を縛ることはできません。
その意志は、創り主である神のおかげで、理知的な人が主となっているからであり、神はあらゆる権力と必然、あらゆる力よりも強いお方だからです。
36 金銭や子、しもべ、または財産の一部を失うことを不幸と考える人は、まず神が与えるものに満足すべきであると知りなさい。
そして、それを返さねばならぬときには、快く返すべきであり、失うこと、いやむしろ返すことについて少しも悩んではなりません。
なぜなら、他人のものを用いた後、それを元に戻しただけだからです。
37 徳ある人は、自分の自由な意見を、いくら金が得られるかを考えて売り渡してはなりません。
たとえ多額を与えられようともです。
なぜなら、この世の事柄は夢に似ており、富から生じる幻想はどこに終わるとも知れず、わずかな時しか続かないからです。
38 真の人々は、力を尽くして神への愛と徳をもって生き、自らの徳に満ちた生活が人々の中で輝くように心がけなさい。
それはまるで紫布が白い衣に少し縫いつけられ、それによって全体を美しく飾るようなものです。
このように彼らも輝き際立つのです。
そうしてこそ、より確実に霊(たましひ;プシュケー)の徳を養います。
39 思慮ある人は、自らの力と徳の程度をよく考え、そのようにして準備し、神から自然に与えられた力に従って情欲に対抗しなさい。
肉体の美しさやあらゆる悪しき欲望に対する力は節制であり、悲しみや貧困に対する力は忍耐であり、侮辱や怒りに対する力は無憎悪の心です。
他のすべてにおいても同様です。
40 善く賢くなることは、突然にはありえません。
それは、骨折って学び、徳ある人々との交わり、経験、時の経過、修練、そして善き行いを望む心によって成し遂げられます。
神を愛し、真に神を知る善き人は、神に喜ばれるすべてのことを豊かに行うことをやめません。
しかし、このような人は稀です。
始まりのための終わりの時代だからこそ、
読書と祈りで、
自分自身と神との関係を見つめ直してみませんか。
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