第1巻：創世記: בראשית (ベレシート)：初めに；ヤハウェの創世記 (2026/08/09 01:19)

ヤハウェの第一人称の愛と感謝の祝福の聖書物語

お前は、この地の国々を担当するエロヒムたちと地の民シェディームたちを叛逆させ、無益な争いで壊滅させ死滅させたからだ。
悪しき叛逆を実行させた者の種は永遠に途絶える。
ネハシュと叛逆のエロヒム(悪魔;サタン;ディアボロス)たちとシェディーム(悪霊;デモニア) たちに屠殺場すなわちゲヘナの炎の湖を与えよう。
再び、彼らが叛逆し地を満たし汚すことがないように。
それは、後にヤハウェがパウロに告げたように、その者は結一のエロヒムと呼ばれ、すべてのエロヒムと民から礼拝される御方に叛逆し、その御方の上に己を高く上げ、ヤハウェ・エロヒムの宮の中に座を設け、自分こそ結一のエロヒムであろうとします。
その叛逆の者が現れるとき、ヤハウェは御口の一息で滅ぼし、再臨の栄光で滅ぼさるのと同じように。
後に"わたし"ヤハウェがエゼキエルに告げたように、ヤハウェは言われる。
「ナハシュは、完全な知恵、完璧な美の典型のイメージ(写し絵 )でした。
しかし、イメージはイメージでしかありません。
本物ではありません。
ナハシュは、エロヒムの園エデンすなわち喜びの園に居て、あらゆる尊貴な石に覆われていました。
金で作られた様々なヤハウェを賛美する楽器すなわち賛美の言の知恵がナハシュの中にあるように創造されました。
わたしは、ナハシュを油注がれた守護のケルブたちの間に、ヤハウェを賛美する者つまり太鼓持ち追唱者として置きました。
わたしは、ナハシュをエロヒムたちの聖なる山の幾多の火の石すなわち天のエロヒムたちの中をヤハウェを賛美させ歩かせました。
」。
賛美の役目は、後の謙遜な祭司に当たります。
しかし、謙遜であるはずの祭司の特権は、後の時代と同じく心つまり思考・感情の空間に驕り高ぶりと腐敗の投影を生みました。
まるで己自身がヤハウェであるかのように思いはじめ、やがて創られた身でありながら創造主の座を狙うようになり、その口先の知恵を逆用しました。
後にこの世に来られたヤハウェ・ヤハシュア・メシアハは、謙遜な祭司としての模範も示されました。
つまり、ナハシュは、ヤハウェへの賛美を自分への賛美へと転倒妄想させ傲慢になり、ヤハウェに似たものとなりたいと思いました。


始まりのための終わりの時代だからこそ、
読書と祈りで、
自分自身と神との関係を見つめ直してみませんか。

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