フィロカリア全巻:第1巻 内的な目覚め・慎しみの修行をする人々:第1章　聖大アントニオス (2026/09/02 03:07)

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そして理知にとっても、表現できないものは何ひとつありません。
107 人は身体を持つゆえに死すべき存在ですが、頭の内の心(思考・感情;ヌース)と理知を持つゆえに永遠の存在でもあります。
人は黙っているときに思考し、思考するときに語ります。
沈黙のうちに、頭の内の心(思考・感情;ヌース)は言葉を生み出します。
神にささげられる喜ばしい言葉は、人間の救いとなります。
108 考えなしに語る者には頭の内の心(思考・感情;ヌース)がありません。
なぜなら、その人は考えた後に語るのではないからです。
あなたは、まずよく考え、あなたの霊(たましひ;プシュケー)の救いのために、何をすべきかを見極めなさい。
109 頭の内の心(思考(理性)・感情;ヌース)から思考の後に抜け出て、霊(たましひ;プシュケー)の理知に益となる言葉は、神からの賜物です。
反対に、むなしい言葉で、天や地の大きさや太陽や星々がどれほど大きいかといったことばかりを語るのは、むなしく労する人間の作りごとです。
それは、何の益もないことを求め、むなしく自慢しているのと同じであり、まるで篩で水をすくおうとするようなものです。
そのようなことを人間が見いだすことはできません。
110 天を見て、その中にあるものを悟ることができるのは、ただ、善き生き方を心がけ、思索し、自分を造られた神をほめたたえる理知的な霊(たましひ;プシュケー)だけです。
なぜなら、神を愛する人は、神なしには何ひとつ存在しないことを知っているからです。
神はあらゆるところに、あらゆるものの中におられます。
なぜなら、神は限りなきお方だからです。
111 人は母の胎内から出るとき、裸で出るように、霊(たましひ;プシュケー)も身体から裸で出ます。
ある者は清く光り輝き、ある者は罪で汚れ、またある者は多くの罪によって黒くなっています。
だから、理知を正しく使い、神を愛する霊(たましひ;プシュケー)は、頭の内の心(思考・感情;ヌース)に死後の災いを置き、思い巡らせ、裁かれてこれらの中に落ちないように敬虔に生きます。
信じない者は不敬虔に生きて罪を犯し、愚かな者は死後のことを軽んじます。


始まりのための終わりの時代だからこそ、
読書と祈りで、
自分自身と神との関係を見つめ直してみませんか。

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