フィロカリア全巻:第1巻 内的な目覚め・慎しみの修行をする人々:第2章　聖イサイアス・アナホレータ（隠遁者イサイアス） (2026/09/15 03:07)

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彼らは狡猾であらゆる悪に満ちている。
そして深く信じなさい。
悪を行う者が善を行うことは不可能であると。
だから救い主は私たちに慎重で目を覚ましているよう教えられた。
「狭い門であり、命に至る道は狭くて苦しい。
そしてそれを見いだす者は少ない」（マタイ7章14節）。
22 それゆえ自分自身に注意しなさい。
滅びに至るもののいくつかが神の愛からあなたを引き離すかもしれないから、心臓の中の霊（たましひ）を守り、怠らずに、「私は罪人だからどうして心臓の中の霊を守れるだろうか」と言わないようにせよ。
なぜなら、人が罪から離れて悔い改めて神に立ち帰れば、悔い改めはその人を新しく生まれ変わらせるからだ。
23 聖書はどこでも、旧約も新約も、心臓の中の霊（たましひ）を守ることを説いている。
ダビデは言った、「人の子らよ、いつまで重い心を抱くのか」（詩篇4編3節）、また「彼らの心は虚しい」（詩篇5編10節）。
虚しい考えを持つ者については、「彼は心の中で言った、私は揺るがない」（詩篇9編27節）、「彼は心の中で言った、神は忘れられた」（詩篇9編32節）など、多く似たような言葉がある。
ゆえに修道者は聖書の意図と誰にいつ語られているかを理解し、修練の戦いを常に続けなければならない。
悪魔の攻撃に警戒し、優れた船長のように波を乗り越え、恵みに導かれつつ道を踏み外さず、自分自身にだけ注意を払い、心を神に近づけ、思考をあちこちにさまよわせず、好奇心を持たないようにせよ。
24 戦いの時は祈りを必要とする。
ちょうど船長が風や嵐や暴風雨に対してそうであるように。
私たちは善と悪の思考に攻撃される。
情欲を支配するのは敬虔で神を愛する思考である。
私たち修道者は知恵をもって善と悪を見分け、兄弟たちの前で実践すべき徳と自分だけが持つべき徳を知り、第一の徳、第二、第三の徳を理解しなければならない。
どの情欲が心的でどれが肉体的か、どの徳が心的でどれが肉体的か、どの徳から傲慢が生じ、どの徳から虚栄が、どの徳から怒りが、どの徳から食欲が来るかを理解する。


©Christian Joshua;クリスチャン・ヨシュア

始まりのための終わりの時代だからこそ、
読書と祈りで、
自分自身と神との関係を見つめ直してみませんか。

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