フィロカリア全巻:第1巻 内的な目覚め・慎しみの修行をする人々:第3章　ローマの聖カッシアノス (2026/10/03 03:07)

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ですから、もし私たちが主のまことの幸福にあずかりたいと願うなら、すでに述べたように、ただ行為としての怒りだけではなく、頭の内の心（思考・感情;ヌース）のうちで起こる怒りまでも、しっかりとせき止めなければならないのです。
なぜなら、怒りが燃えあがるときに、口を閉ざして荒々しい言葉を吐かないようにすることよりも、私たちの心臓の奥底（霊(たましひ;プシュケー)）を憎しみから清め、兄弟に対して邪悪な思いを頭の内でめぐらせないようにすることのほうが、はるかに大きな益をもたらすからです。
福音の教えは、罪の実を刈り取るよりも、その根を断つようにと命じています。
というのは、心臓の奥底（霊(たましひ;プシュケー)）から怒りの根が取り去られるならば、憎しみもねたみも行いへと進んでいくことがないからです。
兄弟を憎む者は、人を殺す者と呼ばれています（ヨハネの第一の公同書簡 三章十五節）。
その者は、憎しみの思いによって、頭の内の心（思考・感情;ヌース）のうちで兄弟を殺しているのです。
その血は、人の目には見えません。
剣で打ち倒して流した血ではないからです。
しかし、頭の内の心（思考・感情;ヌース）と意志によって殺したことを、神はご覧になっておられます。
神は、行為だけでなく、頭の内の心（思考・感情;ヌース）の思いと意志とについても、それぞれに冠を与え、あるいは罰をお与えになるおかたです。
このことについて、至高者ご自身が預言者を通してこう言われました。
「見よ、わたしは彼らの行いとその思いとを集めるために来る」（シラ書 三十五章二十二節）。
また、使徒はこう言っています。
「その思いが互いに責め合い、または弁明し合う。
神が人間の隠れた行いを裁かれるその日に」（ローマ 二章十五節）。
この同じ主・イイスス・ハリストスは、すべての怒りを取り去るよう教え、福音においてこう言われました。
「兄弟に対して怒る者はだれでも、裁きを受けるであろう」（マタイ 五章二十二節）。
福音の正確な写本には、この箇所がそのまま記されています。
「理由もなく（εἰκῇ）」という語は、後になって加えられたものです。
これは聖書の霊(たましひ;プシュケー)に照らしても明らかなことです。


©Christian Joshua;クリスチャン・ヨシュア

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読書と祈りで、
自分自身と神との関係を見つめ直してみませんか。

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